真理是什麼？

一位朋友在fb的po文  我看到的時候有 原po與友人的對話：

原po:

德國畫室老師強調

不用去學素描

藝術表達的技法千百種,也非常個人化

素描只做為其中一種技巧

但並非一切藝術的基礎(尤其是現代)

他們餅不只敢於揚棄傳統,推翻並且創新,

更能做進一步的思考和探索(尤其現在是甚麼都可能發生的21世紀)

事實上任何一種繪畫手法都是一種技巧

甚至看似亂塗鴉的方式作畫

也並非想像的簡單

有一句話
真理並非是不變的

• • 友人:真理並非是不變的?
  • 友人:因為那些本來就不是真理...
  • 原po:神在以前跟現在對待信徒的方式不同～甚至在舊約以及新約也不同～神的真理在神的手中可以變化～人的真理在人的手中也可以變化
    
  • 友人:依個人淺見, 神在新舊約對待方式的不同, 跟真理是否改變並不存在直接的關係吧???
  • 原po:甚麼是真理?
  • 
    

    李儒宗 新舊約不是神變出來的
    而是人受神的啟示而寫下來的
    
    神是否只啟示某些人 而非全部人這點不得而知
    受啟示而書寫的人 是否用自己的觀點來解讀神的啟示 這點是肯定的 我想這是神許諾的自由
    不然神就會把經典直接變出來 且在上面施法 讓它不能被改 並自動讓看得了可以轉化成自己熟悉的語言或方式
    
    一顆在地上的石頭 你說沒在動 的確
    而組成石頭的粒子卻不停的在動 你說有在動 的確
    看人怎麼看 看到什麼程度
    
    真理是 放諸四海皆準的內涵
    你說他不變 的確 因為放諸四海皆準
    你說他會變 的確 因為它是內涵 形式有無數種
    
    世界上有無數宗教 每一宗教有許多派別 每個派別有不同的老師 有不同的說法
    是否只有其一是對的 而其他是錯的
    只是形式的不同 都是神所容許的
    因神所不容許的 根本就不會存在
    對神來講這是樂於見到的 樂於見到他的內涵被顯示成不同的形式
    既然神都容許了 那還介意個什麼勁？
    
    上帝不只以自己的形象造人
    還以其本具的內涵讓人成為神

如是生活: 第一章 生活-2

        心態決定了世界的樣貌

        我的心態決定了我看世界是什麼樣子，喜悅的心看到的是喜悅，悲傷的心看到的是悲傷。外在世界決定了內心的狀態之陳述是貧乏的，內心的狀態反映了外在的世界是合宜的。

        心有很豐富的庫藏：如果那悲傷不在心裡，如何看到有人受苦而感受悲傷；如果心裡不開心，如何分享喜悅；如果心裡沒有敵意，如何與人敵對；如果心與愛回響，如何能不愛人。負責任的態度是好的，而那意思是為你的世界責起全部的責任，寫下來的、別人教導的、腦中想的一切，不論那來自何經典聖典，哪位上師高人，重複出現了多少次，如果你感受不到那真實的意涵，何苦要把那些當成是真理而奉行。

        開放的心靈使人活躍，與其交流的一點一滴都豐富了心靈，因開放的心只會更多，不會更少亦不僵化。你曾經想過你所知道的事實只是反應了你相信的內容，而那內容有多少是出於自身的體悟？有多少次日落、美景在你眼前的，被你認為「看這些東西不是重要的事，我要忙著做更重要的事」這樣的想法而乎略了呢？若然美妙是不重要的，那告訴我什麼是重要的。如果憤怒是可恨的，難怪你會這麼恨自己；如果哭泣是可恥的，那麼你是可恥的，因為你是哭著出生的，也曾為了摯愛過世而哭泣；如果要達到目標你才開心，那麼請接受現在你必然是不開心的，因為我想，你的許多目標還沒達成，而你的「開悟」目標也是不可能的，因那意味著此刻的全然的滿足。

        你不知道超出你相信的範圍外會是什麼，於是你感到害怕，因為涉入了未知，而我知道那是什麼，就是更多的、更不一樣的，那不就是豐富的意思。你害怕豐富，卻同時想要豐富，這，豈不是很矛盾嗎？

如是生活: 第一章 生活

          許多人的思考有一種有趣的傾向：
                    將複雜的東西簡單化
                    再將簡單的東西複雜化

          生命是豐富的卻被簡化成一堆數字與名字的組合；
          生活是簡單的卻陷在過去、未來無數可能性的設想中迷失了。


        生命的歷程包含無盡的可能性，而其中的任何做為，對於整體的影響如在水中投石一般，在這例子中，那影響的深度隨著所知的空間而漸減，而那廣度卻是沒有邊界的，在海的一邊投石，而遠在地球另一端的亦受影響，再追蹤每一個波動，想像其中一個波動擊到岸邊，與岸之岩石有一個力的作用，一個波動又形成了回到你投石之處。

        這個畫面有助於說明兩件事，每個作為影響的廣度與自己的作為最後以其不同的樣式，回到原處。
     
        試著同時追蹤每個波動並看到所有在時空中的影響，超過了一般心智的極限，而這只是討論水波的影響，水對空氣、熱能的影響許許多多層面的影響，在此並沒被納入。

        看看另一個情況，你今天出門選擇穿了其中一雙鞋，這對你而言是確實的，你卻無法看到你若選擇另一雙鞋的全面影響，面對所有可能性，還有所有可能性引發的可能性，這整體的畫面讓人頭暈眼花，生命中的每一個片刻的每一作為，都如同在個人的時間之海中投入的石頭，而個人又不可分的與整體相連，對於自己該何去何從，感到茫然是無可厚非的。

        而我們的心智，追蹤其中的一些脈胳，而乎略其他的。太多的意義對心智來說，反而是沒有意義的，在自己選定的意義中，產生了一種安全感，因為世界似乎不這麼讓人目眩，只要不超出自己選定的意義，其內都是可以理解、安全的，其外是未知的、不確定的、具危險性的。在自己選定的意義集合，我稱為信念系統，影響一個人的生活至深，影響人買東西的決定、就業的決定、選伴侶的決定、如何看待另一個人、甚至如何看待一幅畫或天氣。這產生了一個錯覺，亦即要盡力去維護信念系統，認為那信念系統就是自己的全部，這就是為什麼有人認真的罵你是白痴，你會生氣。人們漸漸的忘了一件事，那就是信念系統是出於我們的選擇，不論有意識或無意識，是自己賦予那信念活力。

          你即是那能賦予萬物活力的生命力。而賦予活力的動態我稱之為生活。

如是生活:前言

我不會給你任何方法。
如果我給你方法好像是說，你會找不到方法去達成你的願望。

我也不會給你任何目標，因我不曾透過你的眼而生活。
我也不是分享觀念，這些，如你所見，就只是紙上的字，而我，在自言自語。

那麼，我不是權威，也不是有智慧的人，也不具什麼特殊經驗，這些都是你的特質，不只是看這本書的你，也是你身邊的一人一事、一草一木、一石一鳥所具有的。

因你有權威，所以你是道路的開創者。
因為有智慧，所以你能知真實。
因你有經驗，所以你的存在獨一無二。

這是一個敦促，請你正視、取回你本具的，或是將它贈送，注意到了嗎？
你無法給予別人你所沒有的。

給予即接受，注意你給的是什麼。
我注意到你手邊有許多禮物，有些是看來的、有些是聽來的、有些是來自經驗，事實是，全部都是來自經驗，全部都是來自知曉。五感是來自哪？大腦嗎？大腦的作用又來自哪呢？

怎麼知道我給的是適當的？怎麼知道我給的是對的？怎麼知道我給的是切合需求的？

事實上，只有一種需求，所有的需求都包融其中。
事實上，也只有一種給予，所有的給予都包融其中。

而那唯一的需求即是那唯一的給予，錯誤根本不存在，只是形式有百千種，途徑也有百千種，從最終到最初，從最初到最終，你一直在永恆的絕對中。

生活哲學-陳樹菊與蘇格拉底

我只是想要自己獨立踩穩人生的腳步，當然也許是我想的太簡單。


最早，以為照著前人的話做的選擇是獨立，因為我讀過你沒讀過，


之後，以為詮釋過前人的話做的選擇才是獨立，因為我理解你不理解，


最近，以為不再尋求所謂的上師或思想的理型才是真正的獨立，因為我能你不能，


現在，當「你」問為什麼？你選擇。對不對？不知道。
　　　當「你」覺得害怕，你選擇。錯了嗎？不知道。


面對未來的未知，你永遠只能問為什麼，然後選擇，蘇格拉底只問為什麼，很少下定論。後來我覺得，他其實也不知道這樣是不是最好的，這樣選擇對不對，他只是有意識的選擇，來面對他「生活」裡許多的不可知，然後活下去，後面的人懶的自己想，就揣摩他的想法，覺得他的「比較好」。


扯遠了，我如此選擇，是因為我想這樣活。有些人解讀為我的報應來了。以為我會生氣、懊悔、請求原諒。
對你們，我沒什麼情緒，因為我沒有辦法控制我在其他人眼中所呈現的形象。


現在我只想說：
拜託～我只是想活著而已，我也會祝福你們。

如是生活

生活是很美麗的河流，我們源自大海，再回歸大海，這循環正是一切的不可思議。

年輕的時候，有一個想法「每個人都是自己的神」，因為每個人都形塑了一個自己的世界，十幾年過去了，這想法變成了現實，於是乎，我可以坦白無愧的說：我是神，因為這全然的了解，我知道我是全然的自由，我知道你也是自由的，我願你知道你知道。

什麼是自由？祂對我來說就是有選擇的天賦權力，而最偉大的選擇，就是選擇你是誰，不論你選擇自己是渺小的、偉大的、聰明的、受苦的、慈愛的、平凡的。凡你選擇的，你就是。這即是神之為神的意義。

而在這裡，我要告訴你的是，我所選擇的世界/我所選擇的生活，這是一體之兩面。關於生活/世界我想跟你聊的有三件事：聚落、教育、工作，這三件詞來自我的好友吳有杰，他提倡的生活革命所屬的三種革命：聚落革命、教育革命、工作革命，他的頭銜很多，我會稱他為「行動教育者」。這世界對三個詞存有有很多解釋，我會賦予這三個詞我的意義。

業障與作功德

一個朋友在fb上留言:

事出必有因。很遠的因、很隱微的因，都是因。我開始理解「因」與「果」豐富精妙的涵義。而這些每天都在每個人身上發生。真是種什麼因、得什麼果！但如果能以其他方式取代以「業障」的概念描述「人（類）受苦的起源」、取代「作功德」作為「離苦得樂的『捷徑』」，一切，我私以為，這樣的"Treatment"會更加美好完整。

之於受苦的復原能量，每個人與生俱存。我深深這樣相信。

以下是我的回應:

業障與作功德的概念很隱微的暗示了，人帶著「原罪」與人的功德不是本自具足的，先不管這樣的說法真切與否。

人所感知到的情況，不論是真是幻，比方說，家裡意外失火了，財產都沒了，在這樣的情況中，人心靈上的自由還是完全的，意即，可以選擇怎樣的心態面對「人生際遇」。

如果認為沒什麼選擇只能心情很差，那很合理的解釋就是這是命運的安排，而實際上，內在唯一的限制來自於認定「沒有選擇」的這個信念，而這信念，也是選擇的結果。

有趣的是，真正的改變一定是發生在對於情況的全面性接受後，也就是接納/臣服後，才會發生，因為不接納即是對情況的一個否定，「這世界很爛，所以我怎樣怎樣」這想法似在說，這世界很爛與你無關或是自己不是世界的一部分，這樣的否定，即然自己不是這世界的一部分，自己的作為當然改變不了這世界，所以無力感自然就出來了，而事實上是，不論面對的是什麼情況，自己都是這情況的一部分，承認這個就是真正的負責，因為就能在這情況做出自己那部分的努力。

永遠選擇彰顯你說的「之於受苦的復原能量」，就是彰顯療癒，而透過這樣的療癒你成為表率，改變的表率，這世界的表率，你當然是這世界的表率而每個人也都是，每一物也都是。

看看一隻流浪狗，你無法確定他找不找得到下一餐，你可以看到的是，他沒有絕望的倒在地上等死，他在做他認為能做的是。當然可以說，他不會思考未來，所以不會絕望，那麼人類能思考未來，理應有更多的選擇，不能師法狗的精神。

你的、我的、所有人都是世界的表率，讓人能看到，「看啊，這個人在這樣的情況表現出這個態度」，因為你的作為看人看到絕望/否認/逃避不是唯一的選項，還有一個選項是真誠的面對真誠的行動，這表達了真實力量，我會說這是不壞之力是金剛之力。